作者：佚名(法師)
1. 雙盤人人可練，即使60歲開始練起，
2. 雙盤練得不僅是筋骨，而是把經絡全部打開。
3. 如果練成，並每天堅持雙盤坐20分鐘，可保70歲登山如小伙。日常基本百病不生。
4. 雙盤練成後，打坐就不會再腰疼。腎氣充足，甚至想弓著腰坐都不可能，氣足的會把脊背頂的很直。
5. 開始練幾天之後，就會持續的腿疼，然後會腰疼。不練的時候也一直疼。
6. 具體的練法是上座之前做些開胯運動，然後試著雙盤，直到盤上，然後忍痛，直到時間越來越長。
7. 練雙盤，能迅速促進胃腸蠕動。即使飯後立即開練，20分鐘後胃就全部排空了。
8. 雙盤不僅打開腿部經絡血脈，而且會打開胯關節。
9. 雙盤的姿勢其實腳踝壓住了大腿內側的大動脈，為了打通動脈，心臟會加大力量泵血，因而能打通腿部血脈。
10. 在打通腿部血脈前，由於雙腿動脈不過血，因此全身血液都集中在上半身，而此時心髒又在加大供血力量，因此，五臟六腑會得到大量的供血，迅速改善臟腑機能，並促進大腦供血。
試試看，你盤腿坐能堅持多久?如果沒過多長時間你就覺得腰酸背痛、腿腳發麻，那就說明你的柔韌性不好，身體不夠靈活。
千萬別小看這個簡單動作，除了可以提高身體柔韌性，減少運動損傷機率外，經常練習還可以鍛煉腿部、腰部力量，提高注意力。
美國哈佛大學醫學院，每年有近萬名患有各種疾病的人就診，醫生除了給病人用藥外，還經常會教他們如何盤腿打坐，以消除精神上的壓力和煩惱。
而在日本，許多地方流行年輕女性做“一日尼姑”的時尚潮流，到一家寺廟盤腿打坐，齋戒清心，工作的壓力和煩惱也就煙消雲散了。
練習一段時間後，你的柔韌性將大幅提升。一般健身者，可以從單盤(一側小腿貼地，另一側小腿架在其上)開始，可以墊個坐墊，然後雙腿盤坐，即兩隻腳都架在對側腿的大腿上，上身保持挺直，雙手交叉虛放在肚臍處，沉心靜氣、排除雜念，打坐20—30分鐘即可。
參禪打坐的好處
據悉，「閉目養神」是人在感覺疲累時，常用的一種方法，而實際上，最近一些科學家透過研究發現，像這樣的靜坐還增強大腦的活動能力，讓人有更靈敏的反應。這一研究已發表在 十一月十六日 出版的《美國科學院院刊》中，這也是這類成果首次被發表在主流科學刊物上。
據了解，試驗顯示，威斯康星大學心理學系威斯曼中心大腦行為學試驗室曾經做過試驗，試驗對像是一組八位年齡在三十四至六十四歲之間的佛教徒，在過去的十五至四十年間，每天進行超過八個小時的打坐和冥想禱告。
據了解，作為對照組，則是十位健康的大學生志願者，他們年齡在二十至二十二歲之間，此前從未嘗試過打坐或者冥想，僅僅在一個禮拜前接受過簡單的冥想訓練。兩組人員都被要求完全放鬆地進行關於慈悲憐憫內容的冥想，冥想者只需要產生類似的感覺，而並不需要在大腦中描繪具體事物
據了解，在這一過程中，研究人員透過一些腦電波測量儀器，在兩組志願者打坐冥想前、冥想過程中、冥想後進行腦部活動的檢測。結果科學家們驚奇地發現，佛教徒所在一組記錄下來的大腦阿爾法波和伽馬波活動十分顯著，其中又以腦伽馬波的震盪尤其強烈。因為人腦的伽馬波是由腦部額葉和頂葉聯合皮質區的活動引起的，而這些區域是負責人類情緒以及快樂相關的區域。
事實上，在進行冥想前，兩位年齡較長的僧人就被探測出極強的伽馬波活動，因此，顯然腦區域活動的波動完全是由於修行時間長短引起的，而與個體差異無關。
據了解，透過試驗，參與研究的科學家們得出結論∶坐禪和冥想能夠增強腦活動能力，並明顯地影響腦部負責調節情緒和快樂相關的區域。簡言之，靜坐並展開想像是一種從身心兩個方面都能調節人體狀態的好方法。
事實上，對於打坐有益，在中國古代就有此說，郭沫若在自己的《靜坐的功夫》一文中談到∶「靜坐這項功夫，在宋、明時代，儒家是很注重的，論者多以為是從禪而來，但我覺得，當溯源於孔子的弟子顏回，因為《莊子》上有顏回坐忘（即靜坐）之說。」
在中醫藥學上，靜坐養氣也是為醫理所提倡的，中國古代的醫學典籍《黃帝內經》就談到∶「恬淡虛無，其氣從之；精神記憶體，病安從來？」它是集中註意力，達到心神合一的一種途徑，是一種通過冥想實現的心理暗示療法，近年來西方包括日本等國對於靜坐進行的科學理論研究，就是對這門古老的放鬆療法的現代醫學詮釋。
據了解，靜坐雖好，但是除了一些必要的方法之外，還有很多需要注意的事項∶
１．靜坐需要注意地點時令，不要在飯前飯後半個小時內靜坐，也不要在當風的地方和冷氣空調房間中靜坐，開始靜坐之前要進行一些暖身活動，讓身體的血脈充分暢通，冬季則需要保持衣著寬鬆和溫暖。
２．有部分人並不適合靜坐。比如孕婦和一些特殊疾病病患，同時靜坐時，要注意一些特殊反應，如後腿腳微麻是正常現象。初次靜坐者如果不能順利入定也不要勉強，一切以自然為主，可以稍等一會放鬆心情再繼續，當然，如果有條件，最好能夠在有經驗的人指點之下進行靜坐練習，不要盲目，也不要過於急躁。
打坐的好處是集中精神，養生保健。我國傳統的打坐養生功法最早可追溯到五千年前的黃帝時代，據《莊子》一書記載，黃帝曾向名叫廣成子的人詢問、學習長壽之道，廣成子說：“無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形。無搖汝精，無思慮營營，乃可以長生。目無所視，耳無所聞，心無所知，汝神將守汝形，形乃長生。”以上這段精闢的論述,實在是打坐中的真實感受和長生之道。打坐既可養生延壽，又可開慧增智，故各類練功門派及佛家、儒家、瑜伽術對打坐都很重視。
最後一個打坐的好處是，消除疲勞，增加記憶。美國伊利諾斯大學的科學家們對40 名學生進行靜坐生理實驗，觀察表明：只要靜坐5～1 0 分鐘，人的大腦耗氧量就會降低1 7%，而這個數值相當於深睡7 個小時後的變化，同時發現受試者血液中被稱為“疲勞素”的乳酸濃度，也在不同程度上有所下降。而當身體和精神完全處於放鬆狀態時, 其記憶力幾乎是無窮無盡的, 而且發現打坐的人記憶沒有明顯的飽和點，而這正是道家提出“天人合一”理論的最好見證。
打坐之初主要在於一個環境三個調理。
首先選擇有利於入靜的環境，如果在房間裡打坐，室內光線明暗適度，空氣通暢，溫度也要適中。室外坐禪要選擇幽靜的地方，避免受到意外的驚撓。我們這裡說的是煅練初級的打坐功夫，因此和禪宗提倡的“身居鬧市裡，心無車馬喧”不是一回事，所以必要的環境條件還是需要的。打坐要三調。
一、調身：坐的姿式要端正自然。下額內斂，廷胸收腹，肩與胯上下垂直一線。雙腿最好結跏趺坐，如果不能雙盤，更不要免強，避免腿痛不利於久坐。但散盤容易使身體後仰，失去重心，所以散盤時要用一個薄一點的枕頭墊在臀下，有利於身體平衡。特別是冬天，打坐時一定要把膝關節用毛毯之類的包住，因為雙膝向內彎曲時，膝蓋骨外則下邊的穴道（用手摸凹陷部位）是開放的，容易進入涼氣引起風濕。另外，特別要提醒的是，用雙盤打坐的，坐禪結束後要雙腿前伸，兩手按摩腳心，促進腳底血液遁環。站起後兩腿輪換側僕壓壓腿或下下腰。因為雙盤容易導致腿部肌肉萎縮，腿骨變形成O型腿，走路飄浮無力，所以如果常期堅持坐打坐的人，按摩和側壓腿非常必要。
二、調氣：保持呼吸細而勻而深。細而不粗，聽不到呼吸的聲音；勻而不湍，如涓涓流水，不可緩一下急一下。深而不浮，所吸之氣雖入肺部，但意念中要想著它進入下腹氣海（臍下丹田）。
三、調心：這是坐禪的關鍵，制心一處，不要散亂掉舉。坐禪的人開始習定時談不上入定，最多達到入靜就不錯了。但是心猿意馬若使妄念不起是不可能的，所以我們要採取以妄制妄的辦法，這就是調心。方法很多，如念佛，參話頭，觀想，數息等等。當然這些調服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，我們是以一念制萬念，最終此一起不起就是入靜了。入靜是進入禪定的過程和手段，不是禪定的本身。有些人坐禪時眼皮跳，其原因主要是你的眼睛處於似閉非閉的狀態。建議你要么睜開，對目前之物視而不見，要么就閉牢，一心內觀，就不會再跳了。打坐入靜後處於“忘我”的狀態時，容易出現幻覺，這是妄念意識常期熏染的積垢，不可執著它，用金剛經中“凡所有相皆是虛妄”對治。有些人怕坐禪時走火入魔，呵呵，說句實在的，一般人還沒有資格達到那個可以使你走火入魔的境界。我們最多出現幻覺使你神情恍惚，這些都是小兒科，不要把它當回事。
另外，連續坐靜的人，只要每天堅持兩個小時左右的時間，幾天后身上會出現像被很多螞蟻噬咬的感覺，這裡癢一下那裡疼一下，你也不要理它，這是一种血脈活躍衝破毛細血管裡微細病灶的良性表現。幾天后這種感覺就會消失。
你們每天投資兩個半小時的打坐，有上千年之久的功效。因為當你們打坐進入永恆時，時間停止了。這不只是兩個半小時，而是百千萬億年的進化和發展。你們進入了不同的時空，就是這樣子，你們重新充電之後，回來就跟新的一樣，所以你們不需要輪迴到下一個人生才能讓自己更新或還回自己的本來面目。因為我們每一個人生下來，目的就是要來再學習認識自己，就是這樣子而已。假如我們這輩子不做，我們就得下輩子再做，或下下輩子等等…。所以假如我們現在有時間，每天打坐兩個半小時，其效用有上百萬年之久。你們每次兩個半小時的投資，不要認為它只是兩個半小時，也不要認為它太多了；你投入的每一分鐘就代表了一個輩子，因為在永恆裡面，沒有什麼兩個半小時，或是什麼一分鐘的，它是永恆的。我們在算時間只是因為當我們被困在時間裡面時，我們知道這是時間，一旦我們出了時間，那就沒有時間的存在了。
所以，打坐的時間是非常的寶貴的，那是把你們百千萬年的進化給壓縮在一起，就好像是計算機的濃縮芯片，像這樣一小薄片，包含有上千筆甚至百萬筆的信息。這跟大小無關，這不是時間，不是我們所習慣的數字。打坐時是完全不同的時空，所以你們越進入這個沒有時間、沒有空間的「空間」，對你們就越好。你們越能認識自己，你們就越自由。
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