記得高考那天中午，我們幾個人一起到一位同學家吃飯，吃完飯，我坐在一旁，隨手拿起茶几上的一本雜誌翻閱起來，翻著翻著，一篇叫做《當代“嫂娘”》的文章吸引了我。
此文講的是：一個女人與丈夫結婚三年之後，丈夫有了外遇，與第三者一起離家出走，在一個叫做大慶的城市出了車禍，雙雙撞死。此時他丈夫給他留下了三個十幾歲還沒有成年的弟弟（丈夫的父母都早已過世）。
她按理沒有這個義務去承擔撫養小叔子的責任，可是她一面自己忍受著被丈夫拋??棄的巨大心理傷痛，一面毅然的承擔起撫養三個未成年的小叔子的責任。後來他的這三個小叔子分別都考上大學，都有各自的對像。此時她也積勞成疾，在她生命的最後時刻，她的三個小叔子分別帶著女友或妻子來看她，她欣慰的說，“看到你們幾個都這?有出息，看到你們的對像或媳婦各個都這?的善良，我也就安心了；雖然你們的哥哥當年拋棄了我，可是我不忍心看到你們被拋棄，所以我能做的也只有這?多，我的心已經'安'了……”
聽到這番話，她的三個小叔子和他們的對像都哭得像淚人一般，都不約而同的大聲喊她“嫂娘”！
此時此刻她安詳的閉上了雙眼……
這是一篇過了十幾年我都不曾忘卻的文章。文章中的人物之所以如此的讓我感動，其根本原因在於，她自己在被拋棄的情況下，還堅毅的承擔起撫養丈夫的三個弟弟的責任，這是一般人難以做到的。這種“寧願天下人負我，我不負天下人”的道德與勇氣真的令人可敬可佩。
的確，很多時候我們會遇到很多不同程度上的不公，在遇到這種不公的時候，我們往往心感到很失落，不願意?別人付出什?，正如一句常言：你敬我一尺，我敬你一丈。看上去有些道理。其實正因?我們都首先強調別人首先要對自己“好”，自己那才能對別人“好”。這樣往往造成的後果就是，誰也不先對對方好，那你說該怎辦？
如果自己不首先付出，又怎知對方是否對自己好？這是其一；其二，也許自己付出的真心不一定會得到相應的回報，那也不應該傷心或者失落，自己做到誠心以對，這樣即使那件事情沒有什?結果也不會後悔、或者遺憾之類的，因?自己的心已經“安”了！
記得我還曾經看過一篇叫做《這條小魚在乎》的短文，說的是??，一個小孩在沙灘上走，看到一些小魚因海水的退潮而留在沙灘的淺淺的水窪上，這個小孩就一條一條的撿起，扔到海裏。此時被一個人看到了，問小孩，“孩子，這水窪裏有幾百幾千條小魚，你救不過來的。
”“我知道。”小男孩頭也不?地回答。 “哦？你?什?還在扔？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！”男孩兒一邊回答，一邊拾起一條魚扔進大海。 “這條在乎，這條也在乎！還有這一條、這一條、這一條……”小孩撿小魚扔到大海中，他不願小魚因離開海水而被太陽曬死，就這樣一個簡單、真誠的想法，卻少有人做到。
也許我們都是普普通通平平常常的居家過自己的日子，沒有那?多豪言與壯舉，只是與別人一樣，活在紅塵之中。但是如果我們能做到無論別人對自己怎樣，自己也要盡己所能的善待於他人；也許我們能力有限，但我們一走一過，一言一行中都體現著愛心，那想一想我們的社會該如何呢？
我們很多時候，都在說現在人怎?了，怎?這?不講道德，不講公益？那?我們捫心自問，對於“道德”與“公益”這兩個字眼，我們自己究竟能做到多少？
此時又讓我想起一個小故事：幾個文人一起同車在長白山上旅遊，看到一位來自日本的小年輕人獨自提著一個塑膠袋在一邊走，一邊拾遊人亂仍的垃圾，一車的原本喧嘩的文人此時都陷入了沈思，沒有一個人說話。忽然有一個人把用完的礦泉水瓶子隨手仍到車窗外，此時全車的人好像都很憤怒，齊聲說：“你還是個人嗎？！……”
也許，那位來自日本的年輕人即使把全長白山因遊人隨地投放的垃圾都撿乾淨，以後還會被另外一些遊人污染；也許有那?多的停留在沙灘上的小魚不再有遇到小孩那樣的幸運，再從新把它們拋回大海，給它們生存的機會；也許很多未成年的孩子不再有那個象親娘一樣照顧自己的嫂子；也許很多時候我們遇不到親眼見證那些只?別人而不圖回報的感人場面，但是畢竟在我們的心中都有一種期望關愛的光影，都期望自己能生活在一個充滿道德與道義的環境中，那?我們就首先要把自己的善良與愛心呈將出來吧！
這樣我們無論最終會得到一個什?樣的結果，我們的內心畢竟會安心的，因?我們付出了，所以我們的心永遠是安的。
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